ROSARI E SANTELLE
Scrivendo del come ilsenso religioso fosse parte profonda della vita, i riferimenti sarebbero infiniti.
La messa, la dottrina, il catechismo, i riti avevano pure un profondo significato sociale, di ritrovo ed incontro. Maggio ha una precisa connotazione: mese dedicato al Rosario, alla Madonna.
Non essendovi crisi vocazionali, quasi inesistente la concorrenza televisiva, anche le chiesette di frazione, come la mia Bredazzane, erano “consegnate”, le sere di maggio, alla preghiera “rosariana”.
Spesso, veniva don Attilio. Che donava perle di saggezza. Come la riflessione sulla giornata trascorsa. Prima del riposo. Pensare! Non stravaccarsi nel letto: «Söe el lensoel, sot el manzoel». Il senso, non facilmente esprimibile in italiano: «Su il lenzuolone, sotto il manzolone». Forse un pensiero
preveggente per chi scrive le lettere anonime. E per chi dice che ce le scriviamo, e mandiamo, tra di noi. Un aspetto toccante, della fede popolare, sono le Santelle. Nei giri, sul cavallo d’acciaio - così chiamava la bicicletta Umberto Saba- ne vedo di tutti i tipi. Come in fondo a via S. Pietro. E porta una data: 1836! E quella a Novagli, al n. 10 di via S. Lorenzo. Pure in via s. Bernardino, a fronte del civico 186. Da Calcinatello, verso i Campagnoli, all’entrata della cascina Viotti: una meraviglia!
La più originale? Basta percorrere tutta la via Dritta, da Vighizzolo. Si esce, al termine di un magnifico “pergolato d’ombra” alla Macina di Castenedolo, via Cristoforo Colombo.
Al n. 25, su una parete color granata carico, vi è raffigurata una Rosa dei Venti nella quale i punti cardinali, principali ed intermedi, ripetono, simbolicamente e più volte, il motivo della Croce. Il tutto inserito
in cerchi concentrici; gli ultimi due, esterni, fomano una corona circolare con la scritta :«Cristus Heri Hodie et Semper» (Cristo ieri, oggi e sempre).
A Montichiari sono arrivate nuove santelle, volute dall’amministrazione comunale.
Senza entrare in valutazioni estetiche, ognuno può capire la profondità del senso religioso che viene dalla popolazione comune; da una fede spontanea, con caratteri originari e radici che affondano nel vissuto quotidiano del tempo che scorre. Divenendo memoria storica e condivisa. E la Santella “vive” con la cura affettuosa, silenziosa, dei devoti.
Lontani da una religiosità di plastica, da atto politico calato dall’alto.
Espressione, contradditoria, d’un partito che, in crisi d’identità mescola, disinvoltamente,
valori cristiani e cultura pagano-druidico-celtica!

Dino Ferronato