27 gennaio - 10 febbraio - 25 aprile - 9 maggio - 28 maggio nel filo rosso della memoria
«Chi non ricorda, non vive»
Discorso commemorativo pronunciato il 9 maggio 2008 al Quirinale, davanti al Presidente della Repubblica,
dalla giovane studente Anna Ceraso del liceo “Arnaldo” di Brescia, per “ridare voce e vita a uomini e donne che sono morti senza un perché e ci attendono sulla Terra per essere ascoltati, per ottenere giustizia”.
Se ci sono giovani come Anna Ceraso e i suoi compagni studenti dell’Arnaldo del gruppo di lavoro “I giovani e la memoria”, allora può esserci speranza per il nostro futuro.
Questo ho pensato, leggendo e rileggendo, con commozione ed emozione, il discorso (riportato a fianco) che la stessa Ceraso ha tenuto al Quirinale davanti al Presidente della Repubblica Napolitano il 9 maggio scorso, in occasione della giornata della Memoria per ricordare tutte le vittime innocenti della storia, martiri della democrazia.
Il 9 maggio ricorreva il 30° anniversario dell’uccisione di Aldo Moro per mano delle Brigate Rosse, e la scelta della rappresentanza di una scuola di Brescia, la città che porta nel cuore la ferita della strage neofascista di piazza della Loggia (28 maggio 1974) non è stata casuale.
Il documento della Ceraso non si vanifica però in sterili distinzioni sul colore delle responsabilità di stragi, di genocidi o di assassinii di mafie: i giovani bresciani del “progetto Memoria” dimostrano di saper guardare all’avvenire volando alto, di essere maturi e consapevoli che per questo la storia -come scrive Walter Benjamin, citato in epigrafe- li ha “attesi sulla terra” attraverso “un’intesa segreta tra le generazioni passate e la nostra”.
Un’intesa segreta: intuizione illuminante e commovente, tanto più per noi se pensiamo che la famiglia Ceraso è originaria di Montichiari, e Anna è pronipote di quel “personaggio” di Borgosotto, Luigi Benazzoli detto Tancini, da noi ricordato anche sull’Eco del 26 aprile scorso. La passione civile sembra essere passata di vena in vena in queste famiglie, fino alla giovane pronipote.
“Ho la consapevolezza -dice infatti Anna- di essere chiamata a rappresentare una molteplicità di idee e di immagini, perché sono ponte di una città simbolo, di una comunità, di una scuola. Di una famiglia, anche”. In queste parole c’è tutto. E se ci sono scuole, insegnanti, famiglie da cui escono giovani di questo stampo, giovani che vogliono essere “gli uomini dell’avvenire”, come aveva detto Aldo Moro, allora il nostro futuro appare meno buio.
Sono giovani che sentono l’alto dovere di ricordare il passato per capire il presente e “orientarsi nel pensare e nell’agire”, sono perciò giovani vivi.1
Ascoltiamoli con umiltà e riconoscenza...

Giliolo Badilini

1 Le parole del titolo «Chi non ricorda, non vive» sono desunte da Filologia e storia, un importante saggio del 1920 del famoso studioso romano Giorgio Pasquali.

“Il passato reca seco un indice temporale che lo rimanda alla redenzione.
C’è un’intesa segreta tra le generazioni passate e la nostra.
Noi siamo stati attesi sulla terra.
A noi, come ad ogni generazione che ci ha preceduto, è stata data in dote
una debole forza messianica, su cui il passato ha un diritto.”

(Walter Benjamin, Tesi di filosofia della storia, 1940)

È in nome di questa “intesa segreta”, di cui parla W. Benjamin, che sono venuta qui, oggi. 
Noi tutti siamo qui perché in qualche modo, istintivamente avvertiamo questa intesa, e sentiamo il bisogno e l’esigenza di ridare voce e vita, attraverso il ricordo, a uomini e donne che sono morti senza un perché e tuttavia non a caso né invano, e “ci attendono sulla terra” per essere ascoltati, per ottenere giustizia. 
Il passato in cui hanno vissuto, e a cui siamo legati indissolubilmente, non si è spento insieme con la loro vita, non è concluso né circoscritto, ma è compresente nella realtà, “essente stato”. Esso ancora grida una domanda, forte, di “redenzione”, ma allo stesso tempo custodisce la risposta a molti interrogativi del presente, e per questo partecipare in modo consapevole al rito civile della commemorazione è un modo, soprattutto per giovani come me, per imparare ad orientarsi, nel sentire, nel pensare e nell’agire. 
Ecco perché l’istituzione di giornate come quella di oggi, dedicata alla memoria di vittime di stragi ancora troppo spesso impunite: finalmente il presente vuole e sa interrogare il tempo che è stato.
Aldo Moro aveva detto nel 1963 “Noi non vogliamo essere gli uomini del passato, ma quelli dell’avvenire”.
Per me è un vero onore trovarmi qui, come ragazza, come studentessa, come cittadina. Ho la consapevolezza di essere chiamata a rappresentare una molteplicità di idee e di immagini, perché sono parte di una città simbolo, di una comunità, di una scuola. Di una famiglia, anche.
Commemorare la strage di Piazza della Loggia ha sempre avuto per me un significato particolare, che mio padre, scampato alla morte quel 28 maggio 1974 per pochi brevi minuti, mi ha insegnato, con passione e sollecitudine, ad elaborare e a costruire come parte di me. La sua testimonianza e il suo vissuto, radicati in me, mi permettono di poter osservare qualcosa che non ho vissuto in prima persona, ma su cui in qualche modo si costruisce la mia identità.
L’esperienza di quel giorno si trasmette da una generazione all’altra, attraverso quella profonda e misteriosa “intesa”; elaborandone la memoria, per capire noi stessi, dobbiamo riappropriarcene, farla davvero nostra, e non percepirla come estranea a noi.
Non di rado mi capita, mentre cammino per il cortile della scuola come ogni mattina, di fermarmi davanti alla lapide di Giulietta Banzi Bazoli, insegnante presso il mio liceo, morta proprio quel 28 maggio, in una piazza dove respirava e difendeva la vitalità di una democrazia la cui essenza stessa è stata colpita da quella bomba, insieme con lei.
Mi fermo davanti alla lapide, leggo che Giulietta “operò nella scuola e nella società in difesa degli oppressi, con ferma e generosa volontà di riscatto”, e penso all’urgenza di quel riscatto, al bisogno di giustizia che ancora oggi sente la mia città. Avrei voluto poterla conoscere.
La sua lapide guarda noi studenti, tutti i giorni, sembra ammonirci quasi con un po’ di severità, ma allo stesso tempo, sobria, umile, ci ricorda quotidianamente ciò che è stato. Continua a volerci insegnare un messaggio.
Davanti a quella lapide, ogni anno il 28 maggio succede qualcosa di meraviglioso. Tutta la scuola, rispondendo al suo richiamo, si raduna e rievoca il suo nome in un momento di condivisione. È il gruppo di lavoro “I giovani e la memoria” a rendere possibile questo, a farsi interprete e regista della rammemorazione di un passato ancora vivo. Il professor Matteo Guerini, anima del gruppo, tragicamente scomparso due anni fa, aveva definito la commemorazione davanti alla lapide come una “stazione temporanea di arrivo che ancora sanguina [...] di un sangue caldo che però trova ancora una sua strada e una sua ragione se incontra il calore di giovani menti e giovani vite non indifferenti e desiderose di sapere”.
Lavorare con questo gruppo è un’esperienza entusiasmante, intensa; da diversi anni ormai abbiamo condiviso e progettato dentro un percorso complesso, il progetto “Memoria” ideato ed organizzato dall’Archivio storico “Bigio Savoldi e Livia Bottardi Milani” in collaborazione con la “Casa della memoria”, e sempre più numerose istituzioni civili e culturali che ha ottenuto ogni anno l’Alto Patronato del Presidente della Repubblica.
Il progetto “Memoria” è dedicato alla nostra città, ma è sempre proiettato verso la costruzione di una rete nazionale ed internazionale e propone un collegamento, un “filo rosso” fatto di impegno, studio, umiltà e confronto, che unisce idealmente le tappe del calendario civile della memoria. Attraversa le date del 27 Gennaio, del 10 Febbraio, del 25 Aprile, di oggi, e si conclude il 28 Maggio, proprio con il raduno in piazza della Loggia; tuttavia non si esaurisce nè si inaridisce in un puro rispetto di queste date, o in una vuota procedura, ma è un continuum, che prevede rivisitazione costante.

La volontà del gruppo “I giovani e la memoria” è proprio quella di riscoprire e di rivitalizzare i valori che la memoria ci trasmette, per mantenere vivo il rapporto che ogni individuo ha con quel passato comune, insito nella sua stessa identità.
Ogni 28 maggio, dopo la commemorazione a scuola, molti studenti “sfilano” in Piazza della Loggia. È un modo simbolico per ricordare e riprodurre lo “sfilare” di quella manifestazione del 1974, interrotta dallo scoppio della bomba. Ma, soprattutto è un modo per ricordare un altro “sfilare”: quello della straordinaria mobilitazione popolare, che già poche ore dopo lo scoppio della bomba è riuscita a riaggregare ciò che la strage voleva disperdere, la democrazia. 
Ogni giorno studenti, lavoratori, cittadini, camminavano verso la piazza. Ci andavano insieme, si univano, decidevano di percorrere lo stesso tratto di strada mano nella mano e così dire “no”. Era palpabile, innata, forte, percepibile la presenza, l’esigenza di solidarietà. Tutte queste persone sfilavano in silenzio, come mi racconta mio padre, allora studente come me:  non c’era bisogno di slogan, di urla, di recriminazioni, di divisioni. Era un silenzio che denotava amore e non odio, voglia di giustizia, non di vendetta.
Lo sfilare, anche oggi non è un semplice recarsi ma è un andare in una sorta di rito comune. Ci si guarda, ci si riconosce, ci si percepisce uniti e con qualcosa di doloroso nel cuore, accompagnato a un qualcosa di forte nelle mani, nelle braccia, nella mente. Proprio questo si può leggere negli occhi di chi si trova in Piazza della Loggia il 28 maggio.
E proprio l’immagine di questo bagliore che si può cogliere nell’attimo di uno sguardo, vorrei trasmettere qui come “testimone” da raccogliere.
	È l’immagine più vivida della volontà di una città come Brescia che chiede giustizia e verità per le proprie vittime, è vicina alle vittime del terrorismo, a Bologna, a Milano, ai parenti di tutte le vittime delle brigate rosse e di tutte le stragi fasciste, alle vittime delle mafie, a chi ha subito e subisce la guerra, alle vittime dei kamikaze, delle rappresaglie, dei genocidi, anche e soprattutto di quelli dimenticati.
Perché, se conformismo ed inerzia possono impedire la possibilità di riscatto, come afferma W. Benjamin, “anche i morti non saranno al sicuro dal nemico, se egli vince. E questo nemico non ha smesso di vincere.”
Anna Ceraso

La Preghiera del Ribelle

Signore, facci liberi, 
Signore che fra gli uomini drizzasti la Tua Croce, segno di contraddizione, che predicasti e soffristi la rivolta dello spirito, contro le perfidie e gli interessi dei dominanti, la sordità inerte della massa;
a noi oppressi da un giogo numeroso e crudele che, in noi e prima di noi, ha calpestato Te fonte di libere vite, dà la forza della ribellione.
Dio, che sei Verità e Libertà, facci liberi e intensi; alita nel nostro proposito, tendi la nostra volontà, moltiplica le nostre forze, vestici della tua armatura.
Noi ti preghiamo Signore,
Tu che fosti respinto, vituperato, tradito, perseguitato, crocifisso, nell’ora delle tenebre ci sostenti la Tua vittoria: sii nell’indulgenza viatico, nel pericolo sostegno, conforto nell’amarezza. Quanto più si addensa e incupisce l’avversario, facci limpidi e diritti.
Nella tortura serra le nostre labbra. Spezzaci, non lasciarci piegare.
Se cadremo fa che il nostro sangue si unisca al Tuo innocente e a quello dei nostri Morti a crescere al mondo giustizia e carità.
Tu che dicesti: “Io sono la resurrezione e la vita”, rendi nel dolore all’Italia una vita generosa e severa. Liberaci dalla tentazione degli affetti: veglia sulle nostre famiglie.
Sui monti ventosi e nelle catacombe delle città, dal fondo delle prigioni, noi Ti preghiamo, sia in noi la pace che Tu solo sai dare.
Dio della pace e degli eserciti, Signore che porti la spada e la gioia, ascolta la preghiera di noi “ribelli per amore”.

Teresio Olivelli
(7 gennaio 1916 - 17 gennaio 1945)

NOTA. Teresio Olivelli fu una delle figure più limpide e luminose della Resistenza italiana. La sua Preghiera del Ribelle è considerata la più alta testimonianza spirituale di tutta la Resistenza.
Modello di abnegazione per i più poveri ed oppressi, morì a 29 anni in seguito alle percosse subite mentre faceva da scudo col suo corpo emaciato e piagato ad un giovane ucraino ingiustamente percosso.
In una lettera allo zio scrisse: “La gioventù o è eroica o è miserabile”.