Giornale di Brescia 26 luglio 2007, pag.23

Montichiari, il Museo di Bergomi  
Migliaia di oggetti della civiltà contadina dopo 35 anni di ricerca e raccolta

Tonino Zana

Non era un segreto, ma preferiva parlarne poco a poco. Giacomo Bergomi aveva raccolto migliaia di oggetti nelle cascine e nei borghi, una falce, un badile, un giocattolo, un utensile, una serie di coltelli, un’accetta podèt. Li metteva via, nel solaio, li confessava alla moglie Anna e al figlio Stefano. Alcuni li faceva posare davanti alla tavolozza, erano cose che sarebbero diventate dipinti. 
Per Bergomi ciò che dipinge è ciò che esiste. Il resto è inganno. Il pittore di Castelbarco di Orzinuovi non appartenne a un realismo sfacciato. Amò la sfumatura, l’abbondanza della materia, l’allusione insieme al reale. Per questo, la sua raccolta di oggetti della civiltà contadina si prolunga nel tempo, avanza verso il passato, sfiora quasi il Rinascimento.   Appunto, sfuma e allude nella scalata dei secoli. Altrimenti, andare incontro al tempo passato e così lontano, di petto e a bocca aperta, a una memoria remota rischierebbe di uccidere un toro.  Meglio sfumare l’ignoto - ecco la sfumatura - meglio coprirsi di cose per resistere all’impatto con l’ignoto - ed ecco l’abbondanza della materia.  Per Bergomi allontanarsi dalla metà del Novecento è andare incontro allo sfumato, a un reale ignoto, alla vera astrazione della vita, che è, né più né meno, rispetto a ieri e rispetto a domani, la proiezione delle cose in origine.  In un bel libretto edito dall’Assessorato alla cultura e dal Museo di Giacomo Bergomi di Montichiari, si sviluppa una didattica acuta sugli oggetti della collezione. Le cose del pittore di Orzinuovi vengono raggruppate, costituendo sezioni e narrazioni. A una serie di oggetti, la sintesi in un dipinto. Il quadro famoso dei panni sul campo, per esempio, riassume una serie di cose bergomiane. I vari tipi di ceste, la carriola, i giochi dei bambini, le forcelle.  La cucina fu il mondo di giorno. Bergomi recupera vasi di rame, macinini, cucchiai di legno, madie, seggiole di paglia e di legno. Il fuoco è re, nella cucina d’un tempo e pretende i ferri, la pentola, le catene.  La stalla, è stata la cassaforte dei sentimenti, il confessionale e la grande stanza consolatoria e coperta di caldo in ogni sua sezione, in alto, a mezzo, in basso. 
L’artista Piero Manzoni, conterraneo di Bergomi, cioè soncinese di là dall’Oglio, in terra infidelium, pensò di inventarsi scatole di stalla, diciamo così. In fondo era un tic, un vezzo. Una trovataccia, via! Era già tutto scritto, raccolto, detto e segretato in quella stalla di Bergomi. Il resto fu moda.  Le stagioni scandiscono la donazione di Bergomi, la ricchezza della sua collezione. Verso la primavera, le catene del fuoco vengono incollate alle braghe di quattro soldi di quattro gnari, come fossero code di ferro. Le sguravano, i ragazzi della pianura, un chilometro e la catena del fuoco diventava lucida come i sogni immagazzinati nella citazione di Walter Benjamin, appesa a una parete del Museo di Montichiari, accanto al Centro Fiera. Dice: «Il collezionista interpreta i sogni della collettività», che è una bella poesia in due righe, ma non va condivisa per forza dalla a alla zeta.  Il Museo di Bergomi si muove, dorme si sveglia, si nutre, a domanda risponde. Il museo di Bergomi vive, si apre a iniziative per la comunità e la scuola, accetta di avere vicini di casa come accade in questi mesi con il museo dei longobardi. Teme solamente il silenzio, di stare al chiuso, di non vedere la luce del giorno e il passo delle donne e degli uomini, dei bambini e dei giovani di ogni parte del mondo.   Vi è poco, in circolazione, in grado di superare la lingua uguale delle cose della campagna. Gli oggetti della civiltà contadina si somigliano e si riconoscono dall’Italia alla Russia, dalla Germania alla Francia. Per questo motivo, il museo apparentemente più locale del mondo è realmente il più globale e si comprende subito, immediatamente tradotto alla vista. Infine, il Museo di Bergomi è la vicenda della sua genialità, trasformata in materia. In vita di cose e di ore.