Oltre il senso comune
I leghisti vengono gratificati del titolo, non certo benevolo, di “razzisti”. C’è un grosso fondo di verità, di fronte ad uscite alla Borghezio o alla Calderoli. Ma capita anche di constatare come, per essere razzisti, non occorra... essere leghisti. 
Negli anni ’60, in pieno “miracolo economico”, nel Nord Italia c’era un diffuso pregiudizio per quanto riguarda la casa: “Non affittiamo ai terroni!”. Allora, la Lega non c’era.
Vent’anni fa, da assessore, ero “perseguitato” da una signora infastidita dalle troppe auto parcheggiate vicino a casa. Le auto appartenevano a dei ragazzi, neri, che vivevano in quattro nella stessa stanza, pagando fior di quattrini per un posto letto: alla signora stessa!
All’ennesima telefonata, invitai la signora a presentarmi la documentazione relativa ai contratti d’affitto. Più vista: per i soldi, evadendo le tasse, anche la pelle nera va bene. Gli stranieri sono malvisti anche dai non leghisti: regole non rispettate, difficili convivenze condominiali e sul posto di lavoro; portano via il lavoro ai nostri ragazzi e, in proporzione, delinquono molto di più degli italiani. Verità innegabili, che si accompagnano a conclusioni qualunquiste.
Ad esempio, se c’è un mercato della droga e della prostituzione, è perché ci sono domanda ed offerta. Nella grossolana polemica della Lega, contro il cardinal Tettamanzi, non c’entrano la distinzione tra Stato e Chiesa, il laicismo, il clericalismo ed altre categorie di pensiero.
I preti hanno il diritto di dire la loro, su tutto, senza essere offesi. La politica ha il diritto di rispondere senza superare i limiti del rispetto. Le gerarchie ecclesiastiche, poi, non possono evitare la loro responsabilità politica, se entrano nel dibattito. Beccandosi anche qualche schizzo di fango sulla tonaca.
La politica, pure, non può pensare di mettere a tacere la Chiesa (che sui temi etici e dell’immigrazione non può parlare diversamente), in cambio di qualche esenzione sull’ICI, di finanziamenti alle scuole cattoliche o, come avviene localmente, intitolando nomi di piazze e vie ai santi, con “Via Crucis” e santelle varie: un senso religioso di facciata, per farsi belli all’elettorato cattolico. E relativi mal di pancia tra i credenti. Piero Ostellino con fine intuizione inquadra il problema parlando di un Paese furbastro ed ipocrita, incapace di esprimere una “società aperta”; che si rifugia nel pensiero banale e scontato «…senza aver capìto la lezione dei suoi classici del pensiero filosofico e politico, da Machiavelli a Croce».
Dieffe