Il ritorno del Corvo
Una decina d’anni fa, diverse persone furono oggetto di lettere anonime cariche d’insulti a livello personale e di famiglia. Ci fu chi si mosse perché i protagonisti principali della vita politica, e relativi partiti, assumessero una posizione di netta condanna. Adesione quasi unanime, con l’eccezione della Lega Nord. Le spiegazioni furono di diverso tipo: in sostanza nella Lega c’era diffusa la convinzione che si trattasse di vittimismo, di giochetti e scherzi goliardici o, addirittura, di uno sporco gioco politico. Di questo c’è documentazione anche in scritti apparsi sull’Eco.
Tempo al tempo, ecco arrivare al sindaco Elena Zanola minacce anonime alla sua incolumità per la vicenda Green Hill. Al punto da rendersi necessaria la scorta protettiva. Due considerazioni di fondo. La prima riguarda la solidarietà personale, posto che alla Zanola  interessi. Chi è stato deriso e sbeffeggiato, quando s’era trovato a vivere una simile situazione, qualche commento sé l’è concesso: “Ricordando quello che dicevano, si faranno un esame di coscienza?”.
La seconda considerazione parte da lontano. Da quando sono andati al potere, nel 1999, i leghisti hanno espresso un atteggiamento di totale chiusura verso chi non è allineato alle loro scelte: a livello personale, politico ed istituzionale. Chi non è con loro è un nemico da combattere ed emarginare. Niente dialogo e confronto d’idee; allontanate le persone “fastidiose”; chiusura alle opposizioni in realtà come il Centro Fiera o la Casa di Riposo. L’odio politico non è una novità, a Montichiari. Chi scrive l’ha subito con altri amici: il tempo ha fatto giustizia di denunce e disinformazione.
“Quelli di prima” non hanno mai pensato di escludere le minoranze nelle commissioni e nelle associazioni o società di derivazione comunale. Paragonarli all’Ancien règime, intollerante verso la democrazia, dimostra ignoranza della storia. E non solo della storia. Ma, se in termini personali possono esserci dei pruriti  dovuti umanamente comprensibili, su un piano di  cultura e civiltà della vita pubblica, la condanna deve essere decisa e totale. 
Ci sono valori assoluti ed essenziali nella vita di qualsiasi comunità. Tutti sono chiamati a viverli e condividerli: il rispetto della vita e della dignità delle persone, la loro libertà di opinione, il diritto alla partecipazione ed alla costruzione del bene comune. L’apparire di questi valori, nella civiltà occidentale, è stato ben analizzato da Norbert  Elias in un suo celebre libro, “La civiltà delle buone maniere”, ripubblicato nel 2009 dalla casa editrice Il Mulino. Civiltà che nulla ha in comune con la cultura del dito medio, esibito in segno di disprezzo: segnale di vuoto culturale e mentale.
Dino Ferronato